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  • 普济寺关山门的传说

    !”  小和尚一听,觉得此人来头不小,便说:“好,好,请稍等片刻!”  过了良久,小和尚出来了,摇摇手说:“不行,不行,方丈说了,国有国法,佛有佛规,普济寺也有自已的规矩,过了辰光,不能随意开启中山门...

    张明华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163759523.html
  • 中国佛教与茶文化的渊源

    帮助消化,茶且不发。”有助佛规,这也许是佛教倡茶的原因之一。   事实上在魏晋甚至更早的时候,茶叶就已成为我国僧道修行修炼时常用的饮料了。如:陆羽在《茶经》中多次引述了两晋和南朝时僧道饮用茶叶的史料。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10564983735.html
  • 僧道的尚茶之风——中国佛教与茶文化

    眠;满腹时帮助消化,茶且不发。”有助佛规,这也许是佛教倡茶的原因之一。   事实上在魏晋甚至更早的时候,茶叶就已成为我国僧道修行修炼时常用的饮料了。如:陆羽在《茶经》中多次引述了两晋和南朝时僧道饮用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21011184407.html
  • 苏州寺玄墓山圣恩寺融宗大和尚事略

    收藏的珍贵文物,竭尽全力,赢得了太湖游击队领导薛永辉等人的高度赞誉。   抗战胜利后,在国民党统治下的苏南地区似是一片凋敝,融宗固持佛规,团结僧众,发扬“百丈清规”“一日不作,一日不食”,发展寺院...

    朱炳隆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495088757.html
  • 鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范

    整肃佛规、破除陋习、着僧衣、开讲堂。鸡足山佛教在现代的发展,从此初具规模。   光绪三十二年(1906),虚云在昆明江南会馆闭关三年后再至鸡足山,大觉寺道成长老请虚云主持钵盂庵,改建十方丛林。同年,...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 五台山僧尼的生活礼仪及禁忌

      五台山僧尼的生活礼仪及禁忌  五台山是全国唯一的汉化佛教与藏传佛教共居一山的佛教名山。汉化佛教所驻寺庙称青庙,藏传佛教在五台山为宗喀巴派,俗称黄教,所驻寺庙叫黄庙或喇嘛庙。青庙、黄庙所持戒律不同,要求各异,其僧俗称谓生活礼仪及禁忌亦不相同,但万过归一,都可统一于佛规。   佛门称谓  佛教是有严密组织与的宗教团体,其信徒按所受戒律约束之宽严和男女之区别,各有不同称谓,不能随意乱呼。  寺庙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452766.html
  • 南召佛教概况

    和尚20余人,尊佛念经,苦度岁月。,辽新和尚不务正业,违犯佛规,被群众发现有奸情而逃走后,由善章和尚接替当家。从此,该寺僧散佛衰,极不景气。民国时期寺内大   部分土地改为学田,一部分又被罗姓地主所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470661279.html
  • 南阳佛教概况

    老弱残和尚20余人,尊佛念经,苦度岁月。,辽新和尚不务正业,违犯佛规,被群众发现有奸情而逃走后,由善章和尚接替当家。从此,该寺僧散佛衰,极不景气。民国时期寺内大   部分土地改为学田,一部分又被罗姓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 却非上人弃刀成佛

    每当太虚住在灵隐时,却非常向太虚请教,并对佛理、佛规、佛法等进行相互切磋,商讨佛教的改革问题。民国十七年(公元1928年),却非为了更好地保护灵隐寺这方古刹名胜,重新规制了灵隐寺寺规,使得灵隐道场再一次...

    甸甸

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  • 白塔寺:藏汉从此分地缘

    燃灯、释迦牟尼、弥勒古佛,左右两厢为护法神、骡子天王和九勰护法。门柱书有对联一幅:   尕喇嘛、大喇嘛、须依如来宗旨,参悟经卷少贪图;   男信徒、女信徒、当尊释迦佛规,劝化世人多行善。   ...

    不详

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